В природе (леса, рыбные запасы и пр.) нормой на протяжении длительных периодов является простое воспроизводство, при котором в конце каждого очередного этапа (цикла) численность животных, растений в данном ареале примерно та же, что и на предыдущем. Даже при простом, то есть не расширяющемся со временем воспроизводстве его масштабы не могут быть произвольными; они предопределены внешними факторами, так как в реальной жизни воспроизводство того или иного объекта не изолировано от окружающей жизни. В сочинениях ранних итальянских, а позже и английских меркантилистов воспроизводство фигурирует неявно и частично — в контексте регулирования торгового баланса страны, приобретающего важнейшее значение для формирования бюджета страны, активно вовлечённой во внешнеэкономические связи. При этом многие меркантилисты, сами будучи крупными купцами (напр. Томас Ман), неизбежно привносят в свои рекомендации опыт ведения частной бухгалтерии, её методику. В менталитете купца точкой отсчёта объективно является сфера обращения; производство лишь привходящий фактор, а доходы подданных страны — один из результатов реализации той или иной доктрины. Суженное воспроизводство-это возобновление процесса производства в сокращенном, уменьшенном размере.

• В) На земном шаре есть районы, где плотность населения превышает 1000 человек на 1 км2.
• Часто бывает, что в итоге малограмотных исследований и притянутых за уши данных, создаются искусственные теории, которые претендуют на звание новой научной отрасли.
• Он включает в себя не только осознание человека как субъекта свободы, что было сделано еще до Маркса, но осознание свободы как способности определять свое общественное развитие, выход человека на уровень развития своей способности как субъекта развития общества.
• Очевидно, работа по конкретизации содержания воспроизводственного процесса не может прекратиться, как не может прекратиться дифференциация, усложнение самого общества, что требует анализа и других процессов, имеющих отношение к воспроизводству человеческих отношений.

Логика культуры и динамика циклов // Циклические ритмы в истории, культуре, искусстве. Вернемся, однако, непосредственно к рассматриваемой проблеме, но на этот раз под углом зрения ее последствий для методологии познания, для методологии превращения знания в конкретное социокультурное действие, для открывшихся возможностей реализации этого подхода в различных сферах философии https://www.0432.ua/list/430731 и науки. «Демографические исследования», № 7 Александр Синельников — кандидат экономических наук, доцент кафедры социологии семьи и демографии социологического факультета МГУ им. Абстракция как исходный пункт исследования категории — особенная отличительная черта метода Маркса. С абстракций он начинает исследование не только обращения, но и товара, и денег.

Режим Воспроизводства Населения[править | Править Код]

Оно характерно для доиндустриального хозяйства, где преобладало сельскохозяйственное и ремесленное производство, основанное наручном труде. Особенность простого воспроизводства заключается в том, что весь прибавочный продукт идет на личное потребление. Простое воспроизводство является основой для расширенного воспроизводства.

Сюда включается критика исторической инерции, исторического опыта. От потенциала этой критики как элемента интерпретации зависит усиление или ослабление этих ритмов, в конечном итоге – реализация или преодоление скрытых в них опасностей, возможностей их разрушения. Характер, содержание этих изменений является важнейшей характеристикой специфики воспроизводства культуры, появления качественно новых возможностей поиска путей развития отношений, возникновения новых логических идей.

Марксова Концепция Воспроизводства В Свете Современной Философии И Науки

На этой основе возникает практически новая проблема, то есть проблема диалогизации, проблема саморазвития диалога в масштабе человеческой истории как противоречивого развития единства мысли, логики и одновременно формы отношений людей. Диалогизация как развитие диалога, как институт в масштабах истории страны, мировой истории выступает важнейшим представлением о человеке, живущем в истории и определяющем ее развитие, развитие собственных отношений. Открытое Марксом положение о том, что человек есть субъект воспроизводства своих отношений, как и все великие идеи в общественных науках, сыграло в обществе двойственную роль.

В результате доля детей быстро увеличилась, так же, как количество населения. На возрастно-половой пирамиде видно очень широкое основание, то есть большое число детей. В связи с этим возникает не только проблема дальнейшего анализа непосредственного вклада Маркса в развитие этой идеи. Необходимо рассмотреть, в какой степени наука и философия, в частности социальная философия, фактически встали на путь признания труда, деятельности как функции человека, как субъекта развития отношений, самоизменения, человека как субъекта, способного себя критически воспроизводить.