“Чим образ Наталки Сірко приваблює і захоплює читача? ” за романом “Тигролови” І. Багряного Якщо замислитися, то в українській літературі не так легко знайти персонажа, схожого на Наталку Сірко з роману І. Багряного “Тигролови”, хіба що Мавка з “Лісової пісні” Лесі Українки, яка була такою ж дитиною лісу, як і Наталка.

• Не тільки тому, що був фізично дужим, мужнім і наполегливим у досягненні мети, а й тому, що зберіг у собі людяність, доброту, здатність співчувати і співпереживати.
• Образ Григорія Чункача у творі “Земля” (О. Кобилянська) Цілком іншим вимальовується Григорій Чункач.
• Характеристика образів роману “Тигролови” Івана Багряного Іван Багряний залишив чималий творчий доробок, але найбільшу популярність здобув своїми романами.
• Багряний / Тільки той, хто не байдужий; тільки той, хто ладен на весь світ […]…

“Видряпавшись нарешті на гору, похитуючись і важко дихаючи, стежкою йшла двонога істота. Обірвана. Худа, як кістяк. Волосаті груди їй ходили ходором над сухими ребрами, що вилазили з лахміття. Дійшовши до поваленої кедрини, гість важко опустився на неї, обперся спиною об корінь, закинув голову і заплющив очі.

Хід уроку Образ Григорія Многогрішного, родина Сірків, українська література

Під цими словами міг би підписатися не тільки Тарас Шевченко, а сотні, тисячі, мільйони. І якою сильною буде ця любов, залежить від того, як живе людина. Якщо вона боротиметься – то і любов буде рости, міцніти, а якщо волочитиметься по https://www.myvin.com.ua/news/22041-vsia-pravda-pro-rozrobku-slotiv світу – то і любов ця всохне, зачахне. І тоді замість серця буде пустка. Косинку було заарештовано й розстріляно як “ворога народу” у 1934 році. Не стало одного, без перебільшення, з найкращих новелістів свого часу. Саме його […]…

«Спершу зухвало і скажено відбивався, вибухав прокльонами й сарказмом, плював в обличчя – слідчому, а потім лише хекав крізь зуби і мовчав, розчавлений, але завзятий. Його вже носили на […]… Завжди цікаво поміркувати і подумати про те, які люди є істинно сильними. Роздумуючи про це, не можна обмежувати людську силу виключно фізичними або розумовими здібностями. По-справжньому сильна людина мусить мати і те, і інше.